Cuba : unification de la monnaie dans un climat de répression contre la liberté de l’art indépendant
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Après la nouvelle constitution, adoptée en 2018, une nouvelle phase de réformes économiques a été mise en œuvre par Miguel Díaz-Canel. Le président du pays vient d’annoncer la création du peso cubain (CUP). « Construire un pays meilleur » reste l’objectif du gouvernement, selon le ministre de la Culture Alpidio Alonso, alors que des artistes indépendants ont été sévèrement réprimandés.
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Le 27N (1) comme événement politique et culturel dans le Cuba d’aujourd’hui
Au cours du mois dernier, Cuba a connu les plus grandes manifestations pour les droits civils de l’ère post-révolutionnaire. Elles ont été menées principalement par des artistes, des intellectuels et des militants de mouvements communautaires urbains. Le point culminant a été atteint le 27 novembre, lorsqu’un rassemblement d’environ 300 personnes – certains disent jusqu’à 500 – devant le ministère de la Culture a forcé les autorités à promettre un dialogue sur un ensemble de revendications culturelles et civiques. Cela a suscité une large solidarité, tant au niveau international qu’entre les autres intellectuels et les citoyens cubains.
Appel d’un insoumis à l’armée castriste
Osmel Adrián Rubio Santos, le plus jeune des militants qui ont protesté pacifiquement au siège du Mouvement San Isidro (MSI) pour la libération du rappeur protestataire Denis Solís, a appelé à se mobiliser pour un refus populaire du service militaire obligatoire à Cuba. Pour Osmel, le service militaire est une manière forcée de porter les armes en faveur de la dictature.
« Amis, je veux faire quelque chose et j’ai besoin de votre soutien et de vos conseils. Je veux mener une action qui profitera à beaucoup de jeunes cubains, mais j’aimerais que vous me disiez comment je peux le faire, car je veux recueillir les signatures de tous les jeunes Cubains qui ne sont pas prêts à prendre les armes en faveur du régime de la dictature », a écrit Rubio sur son profil Facebook samedi.
Le jeune homme, qui est assiégé par une opération de surveillance policière permanente qui l’empêche de quitter sa maison, a déclaré, comme le reste des manifestants de San Isidro, que le seul objectif du service militaire à Cuba est de « tuer des Cubains ».
« J’accepte les idées et les suggestions. En tout cas, j’ouvrirai une page », a-t-il annoncé sur son post, où il a déjà reçu les commentaires de plusieurs Cubains sur son initiative.
Cuba : des “ismes” aveuglants
Le trumpisme fanatique – et son miroir qui se retrouve dans cet antitrumpisme hyperbolique que Ricardo Dudda (1) a récemment critiqué dans Letras Libres – a trop blessé de Cubains. Sans exception. Le trumpisme et l’antitrumpisme radicaux héritent de la logique binaire et appauvrissante de la polarisation. À laquelle le Castrisme nous a condamnés en tant qu’héritage politique culturel. Et ces pôles veulent submerger, a priori, l’existence et les projets de l’opposition cubaine en les enfermant dans leurs codes étroits d’amour et de haine.
Mais la dissidence sur l’île renvoie à d’autres réalités. Cuba a connu, ces dernières années, une effervescence de revendications et d’identités diverses. Tout le monde, quelles que soient ses idéologies, ses tactiques et ses objectifs, a été réprimé par le gouvernement. Face au silence de la majorité des autres gouvernements et sociétés. Y compris, dans une large mesure, ceux d’Europe et d’Amérique latine. Cela laisse la voix des États-Unis – cet empire avec ses groupes de pression et ses organisations civiques – en situation dominante face à ce qui se passe sur l’île. Une solitude qui se compense généralement en augmentant les décibels.
Si l’on ajoute à cela l’existence d’une communauté d’émigrants cubains prospère, cela explique pourquoi la situation intérieure de Cuba est une question intérieure pour les États-Unis. Et vice- versa. La polarisation entre le populisme trumpiste et les démocrates américains traverse également toutes les frontières. Elle a entraîné les Cubains. En exil, une bonne partie des militants ont soutenu le Caudillo républicain. Certains émigrés, plus modérés, font cause commune avec la candidature de Biden.
« Articulation plébéienne » à propos des événements au ministère de la Culture
Au moment où plus de 200 personnes se rassemblaient le 27 novembre dernier devant le ministère de la Culture à La Havane pour exiger le respect de la liberté d’expression, de création et du droit à la dissidence, un groupe d’intellectuels cubains a décidé d’exprimer son soutien à cette possibilité de dialogue qui s’ouvre comme jamais auparavant, par le biais d’une déclaration.
Pour l’instant, il s’agit du document le plus complet qui a été publié par la gauche que l’on peut appeler « alternative » à Cuba. Bien sûr, pour certains il a le défaut de ne pas refléter des positions libertaires, mais beaucoup plus des propositions allant vers un socialisme démocratique. Certains libertaires cubains ne l’ont pas signé, d’autres oui, parce que le document prend clairement position contre les abus du pouvoir actuels et parce qu’il maintient une logique de gauche anti-autoritaire.
Beaucoup d’autres gens l’ont signé, ceux qui l’ont écrit sont ouverts à la signature d’autres cubains afin qu’ils puissent à leur tour promouvoir l’appel. Un autre des défauts de l’appel est qu’il n’explique pas bien ce qui s’est passé, pour quelqu’un qui ne connaît que ce document, ce sera difficile de comprendre le contexte. Mais nous avons largement informé nos lecteurs ces dernières semaines sur le Mouvement San Isidro et le rassemblement devant le ministère de la Culture.
Retrouver nos articles sur le sujet sur Polémica cubana :
http://www.polemicacubana.fr/?p=15265
http://www.polemicacubana.fr/?p=15147#more-15147
Polémica cubana reproduit cette « articulation plébéienne », comme l’ont appelée ses créateurs :
Fidel Castro : un demi-siècle au pouvoir marqué par la répression contre les opposants
10 mots et expressions pour (commencer à) comprendre Cuba
L’essentiel pour apprendre et comprendre « le cubain »
On dit qu’on ne connaît pas un pays tant qu’on n’en maîtrise pas la langue : le voyageur averti sait que la langue est un sésame qui, au-delà de son aspect fonctionnel, permet de saisir l’esprit d’une culture… c’est aussi vrai pour Cuba ! On vous propose un guide des expressions cubaines les plus utilisées.
Dès l’arrivée sur le tarmac, nous sommes interpellés par l’accent cubain : fortement influencé par le parler des immigrés venus des Canaries et d’Andalousie, il varie en fonction des régions, on ne parle pas à La Havane comme à Santiago. Une fois notre ouïe accoutumée, il faut encore comprendre le vocabulaire car l’espagnol de Cuba possède un lexique, des expressions et des tournures qui lui sont propres. En outre, sachez que les proverbes sont loin d’être tombés en désuétude à Cuba.
Appel du mouvement San Isidro de Miami au monde libre
« Là où il n’y a pas d’équité ou de respect de toutes les opinions, il n’y a pas de patrie, il y a une dictature. »
José Marti.
Nous sommes le Mouvement San Isidro à Miami, un groupe de jeunes de la diaspora cubaine. Nous nous sentons appartenir à la véritable société civile cubaine et nous voulons contribuer à défendre les libertés et les droits humains à Cuba. Nous soutenons nos frères sur l’île qui luttent pacifiquement pour générer une transition d’un régime dictatorial vers un système social démocratique et libre.
Au mois de novembre de cette année 2020, l’artiste Denis Solís González, membre du projet indépendant Movimiento San Isidro (MSI), a été emprisonné à l’issue d’un procès sommaire sans véritable procédure légale. Les membres du MSI, ainsi que le célèbre artiste Luis Manuel Otero Alcantara, ont réclamé la liberté et la justice à travers des lectures poétiques devant des postes de police. Ils ont été réprimés et arrêtés. Cela a conduit les membres du MSI, ainsi que d’autres militants, à se réunir à leur siège à La Havane, et après une série de situations de harcèlement extrême (actes de répudiation, empoisonnement de l’eau et fermeture de l’approvisionnement alimentaire, entre autres tactiques répressives), plusieurs membres se sont déclarés en grève de la faim, et certains en grève de la faim et de la soif.
Cuba. Mise en perspective du nouveau virage économique
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Une série de développements récents à Cuba ont frappé l’économie déjà chancelante de l’île, ce qui a conduit le gouvernement à adopter une série de politiques économiques qui vont dans le sens d’une plus grande ouverture au capital, tout en maintenant les contrôles politiques de l’État à parti unique. La première des dernières catastrophes qui se sont abattues sur l’île est la pandémie de Covid-19. Comparé à d’autres pays des Caraïbes, Cuba s’en est mieux sortie grâce à un système de santé publique qui, malgré son déclin au cours des trente dernières années, est toujours capable d’organiser une réponse adéquate aux catastrophes collectives telles que la pandémie. Ainsi, pour stopper la contagion, le gouvernement cubain a adopté des mesures drastiques telles que l’interruption totale des transports publics, et en réponse à un rebond de l’infection à partir de la fin août, il a rétabli des mesures tout aussi drastiques dans de nombreux endroits, y compris dans la zone métropolitaine de La Havane, bien que, début octobre, le gouvernement ait réduit les restrictions dans la plupart de ces endroits.
Que se passe-t-il à Cuba en ce moment ?
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Nous publions aujourd’hui ce texte du réalisateur Ernesto Daranas publié sur le blog « La Cosa » de l’universitaire Julio César Guanche. Il nous permet de comprendre la situation à Cuba après la grève de la faim menée par les artistes du Mouvement San Isidro et la manifestation du 27 novembre devant le ministère de la Culture. Que nous disent ces événements ?
Ernesto Daranas Serrano est né en 1961 à La Havane. Il termine des études de pédagogie et de géographie en 1983. Il commença tôt à écrire et travailler pour la radio: biographies, chroniques, pièces de théâtre, nouvelles, jeux radiophoniques. A la télévision, il fut auteur de scénarios et développa quelques intrigues pour des téléfilms. En 2004, il conçut et réalisa le documentaire Los últimos gaiteiros de La Habana (Les derniers joueurs de cornemuse de La Havane) avec lequel il obtint le prestigieux prix international du journalisme « Rey de España ». La même année, Daranas réalisa le téléfilm La vida en rosa (La Vie en rose) dont il écrivit également le scénario. Avec sa critique sociale incroyablement surréaliste, l’oeuvre se plaça rapidement au rang de film culte et se vit offrir de nombreuses récompenses dans les festivals. L’oeuvre de Daranas tourne toujours, sous une forme ou une autre, autour des soucis des gens de La Havane, avec des thèmes comme la prostitution, la misère ou encore l’absence du père, qui imprègnent la société cubaine.
Parmi ses films récents figurent Los dioses rotos (Les dieux brisés), Conducta (Conduite) et Sergio y Serguei (Serge et Seguei).
