Polémica Cubana

Je me souviens des informations quotidiennes sur l’état de santé des Irlandais, du visage furieux et désagréable du Premier ministre Margaret Thatcher contrastant avec le sourire et les bonnes vibrations de ses jeunes adversaires, ainsi que des cris des proches des détenus face à de nouveaux décès.

Rétrospectivement, il est frappant de constater à quel point ces événements ont eu un impact médiatique et comment d’autres, infiniment plus cruels et injustes, ne l’ont pas été en même temps, comme la dictature albanaise d’Enver Halil Hoxha, les collectivisations forcées et les meurtres de masse au Cambodge des Khmers rouges ou les tortures et les disparitions de dizaines de milliers de citoyens en Argentine, pour ne citer que quelques événements d’une nature idéologique différente.

Très peu de gens de ma génération auraient pu identifier certains membres de la junte militaire argentine, par exemple, mais nous avons presque tous vu et connu la Thatcher et le chef ou l’icône de la grève de la faim Bobby Sands.

Mais en sortant du contexte et en revenant à ce qui m’intéresse maintenant, le bras de fer de l’IRA en prison contre le gouvernement conservateur britannique s’est terminé par la mort de dix grévistes et l’acceptation partielle des revendications de certains prisonniers politiques qui, par coïncidence, étaient traités comme des criminels de droit commun.

À l’époque, les visages de Bobby Sands et d’autres Irlandais étaient des images banales à la télévision et dans la presse cubaines. Pour beaucoup d’entre nous, Sands était comme une idole pop, ainsi qu’un archétype, un type prêt à mourir pour un idéal de justice, quelque chose qui méritait et qui mérite le respect.

Ce que la plupart de mes amis et camarades et moi-même ne savions pas, c’est que dans la Cuba révolutionnaire aux nombreux idéaux, plusieurs Cubains étaient également morts dans les mêmes conditions, pour des exigences similaires et suivant une respectable logique et un immense courage d’être prêt à mourir pour un idéal.

Plus triste et plus inquiétant encore est le fait que nous ne parlons pas des événements passés. Une fois de plus, cela se produit.

Un autre être humain est mort en grève de la faim à Cuba. Il s’appelle Yosvani Aróstegui. Il est resté sans nourriture pendant plus de quarante jours. Il est mort à l’hôpital Amalia Simone de la ville de Camagüey il y a deux jours.

Son nom devra être ajouté à la liste des Cubains morts en grève de la faim, même si aucun d’entre eux n’a été pour beaucoup d’entre nous un archétype, une référence, un paradigme ou même une connaissance.

Il semble que Sands, Davis et Corvalán l’étaient, et que leurs compatriotes réfractaires l’étaient, les Cubains morts en grève de la faim était tout aussi convaincu et avec des raisons identiques à celle de Sands et Davis, mais ils n’eurent droit à aucune reconnaissance.

La liste des personnes mortes en grève de la faim à Cuba comprend, selon « Archivo Cuba » : Roberto López Chávez, Luis Álvarez Ríos, Francisco Aguirre Vidarrueta, Carmelo Cuadra Hernández, Pedro Luis Boitel, Olegario Charlot Spileta, Enrique García Cuevas, Reinaldo Cordero Izquierdo, José Barrios Pedré, Santiago Roche Valle, Nicolás González Regueiro, Orlando Zapata Tamayo, Wilman Villar Mendoza. (Source: archives de Cuba, https://cubaarchive.org/truth-and-memory/).

Il serait prudent et utile que l’administration et les centres d’études cubains étudient ces faits, leurs raisons et leurs résultats de manière plus approfondie. Elle contribuerait à la recherche de la vérité et de la justice afin d’empêcher que ces événements ne se reproduisent pas.

Je ne connaissais pas Yosvani Aróstegui. Je ne connais pas les raisons de son emprisonnement ou de ses condamnations. Ce que je sais, c’est qu’il faut être très convaincu, très courageux et très en colère face à l’injustice pour faire une grève de la faim pendant plus de quarante jours et mourir à ses propres dépens. Je sais aussi, ou je pense, que nous ne devrions pas, ne pouvons pas accepter la normalisation de l’emprisonnement et de la mort pour des raisons de conscience, même si cette personne aime le féodalisme ou est un anarchiste pacifique.

Je ne sais pas combien de temps encore nous devrons supporter la criminalisation et même le fait d’être pointé du doigt pour avoir mal pensé.

Je ne pense pas que ceux d’entre nous qui ont un jour respecté Sands, Davis ou Mandela encourageraient ou soutiendraient la criminalisation, la punition, l’ostracisme et même la mort de quiconque pense différemment. Il faut que quelque chose soit très pourri à San Nicolás  pour que nous ne nous préoccupions tout simplement pas du sort de qui que ce soit.

Pensez-y, s’il vous plaît. Nous, les Cubains, méritons de mettre fin immédiatement à tant d’absurdités et d’idioties qui ne servent à personne. Soyons meilleurs que la merde qui nous a façonnés. Rejetons toute violence, même si elle vous promet le paradis sur terre. Ne défendez ni ne favorisez jamais ce que vous ne voudriez pas qu’on fasse à votre enfant.

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Note : Pour les révisionistes subordonnés. Ce qui précède n’a pas pour but de porter ou d’établir un jugement historique. Ce ne sont que des faits et des opinions. Les bilans, etc. sont destinés aux historiens et à ceux qui en vivent, même à ceux qui ne vivent pas de ce jeu.

Je vais vous faciliter la tâche : je demande qu’il soit mis fin à ces absurdités et à cette inhumanité qui coûtent des vies, au nom de rien à ces hauteurs ; ou au nom de la garantie de plus de misère avec peu de droits et des droits douteux également pour ceux qui résistent au changement et à la justice pour tous.

Si vous pensez toujours que ce n’est pas suffisant, allez sur votre mur et écrivez mieux.

Nous devons nous arrêter et nous développer